دوستی بامردم اسراییل

_{بسم رب شهدا والصدیقین}

_{دوستی بامردم اسراییل}

_{آقای مشایی شاید صدها سخنرانی علیه اسراییل داشته باشند ودارند.بعد از این که آقای مشایی بحث دوستی بامردم اسراییل راپیش کشیدند ،اگر کسانی می آمدند ومی گفتند که آقا این حرف که تو داری می زنی اشتباه است ،غلط است ،خب باهم بحث می کردیم ببینیم این حرف درست است یااشتباه .ولی این که درروزنامه ای مثل کیهان نوشته بشود که مشایی دربرابر اسراییل سرتعظیم فرود آورده است یااین که مشایی اسراییل راتمجید کرده است این کار بسیار غلطی است اما حالا مشایی درباره ی اسراییل چه گفته است :دریک سخنرانی درمورد گسترش افکار انقلابی جمهوری اسلامی ایران به دنیا بوده که این مکتب این قدرت رادارد که خودش رابه دنیا عرضه کند مابنای دشمنی با مردم در دنیا نداریم ما با همه ی مردم دنیا دوست هستیم حتی مردم آمریکا واسراییل.معنایش این است که اصل ماجرای سیاست بین الملل مادوستی بامردم است ،موضع ماموضع پیغمبراست .آقای مشایی گفتند بعد از آن یقه ی مرا گرفتند که چرا تو گفتی ما با ملت اسراییل دوست هستیم،ایشان می گفتند من یک لحظه شک کردم که نکند اشتباهی شده آخر بعد از آن هم خبرنگاران به من گفتند که چرا تو گفتی ماباملت اسراییل دوست هستیم .آخر کلمه ی ملت یک کلمه ی سیاسی است وبه دولت برمی گردد.ایشان می گفتند من یک لحظه شک کردم که نکند گفتم ملت اسراییل .حالا اگر من ملت هم گفته باشم ،که نگفتم،آخرسابقه من مشخص است 2روز قبل از این حرف، من علیه اسراییل حرف زده بودم اگر 2یا 3سال پیش علیه اسراییل حرف زده بودم خب می گفتیم بعد از 3سال بریده وموضعش عوض شده است .مشایی می گوید بعد از آن رفتم پیاده شده ی سخنرانی رادیدم ،دیدم که بابا من گفتم مردم نه ملت.بعد از آن هم چون روز نامه ها این موضوع را خیلی بزرگ کرده بودند امام خامنه ای درسخنرانی فرمودند:چرااین قدر این قضیه را کش می دهید وآن رابزرگ می کنید یک حرف اشتباهی زده شده وتمام شد دیگر ادامه ندهید.ولی بعد از آن دیدیم که روزنامه ها به کارشان ادامه می دادند.بعد از آن سخنرانی ،مشایی یک نامه به رهبری داد وگفت که من مطیع رهبری هستم وحرف ایشان فصل الخطاب است .ولی بعد از چند سالی که از این می گذرد می بینیم که آقای جلیلی کاندیدای ریاست جمهوری   دوباره در یکی از سخنرانی های خود در سفر های استانی دراین باره سخن می گوید من واقعاً تعجب می کنم که ایشان که خود را سرباز ولایت فقیه می دادند چرادوباره این حرف ها راپیش می کشند.}

_{والسلام}

 

سخنان مقام معظم رهبری ودکتراحمدی نژاد درباب عفاف وحجاب

سخنان مقام معظم رهبری ودکتراحمدی نژاد درباب عفاف وحجاب

رهبری :باید خود رابه سلاح ایمان ومعرفت مجهز کرد.بعد درکانون های فرهنگی پذیرای جوان باشید آن هم باروی خوش ،بامدارا.حالا ممکن است ظاهر زننده ای داشته باشد ،خب داشته باشد .آیاباید اوراطرد کنیم ،باید اورارها کنیم .این صلاح است!؟این حق است!؟.این دلها متعلق به این انقلاب است ،متعلق به این جبهه است ،جان دلباخته به این اهداف وآرمان هاست.حالا یک نقصی هم داشته باشد،آن نقصش در ظاهرش وحجابش است ،نقص های بنده در باطن است .مگر مانقص نداریم .«گفتا شیخا من آنچه گفتی هستم اما آیا تو چنان که می نمایی هستی» .بااین نگاه باید برخورد کرد ،البته نهی از منکر هم باید بشود اما بازبان خوش نه باایجاد نفرت.

احمدی نژاد:چراوقتی پای فرهنگ به وسط می آید ما پای مردم راوسط می کشیم  وآن هارامتهم می کنیم وشروع می کنیم برای برخورد بامردم .ما گفتیم این ملت ومردم بافرهنگ ترین ملت هاست ،متمدن ترین ملت هاست ،همه ی ارزش ها،اصول ها،اعتقادات را همین ملت حفظ کرده است .چراتاچیزی به نظر مااشکال به حساب می آید،شروع می کنیم جوان ها وملت رازیر سوال می بریم .این اشکال دارد،این حرف ماست والله مامی گوییم ملت ایران ملت پاکی هستند ،مؤمن اند ،دوست داشتنی اند .{این درحالی است که بعضی ازائمه ی جمعه برای حل مشکل بدحجابی راه حلی رابا عنوان این که باید برای حل این مشکل خون ریخته بشود ویااین که احمدی نژاد باید به فکر ساخت کاباره وکلوپ شبانه باشدراارائه داده بودند بعضی هم گفته بودند که مشکل بد حجابی رادیگر باکار فرهنگی نمی توان حل کرد.حالا آیا این همان حرف رهبری وامام است آخربه این هم می گویند راه حل؟!}احمدی نژاد:البته اگر کسی بخواهد از روی قصدوبه طور سازمان یافته ای ،جامعه راتخریب بکند وبه آن آسیب وارد بکند ،این دیگرمسؤلیت قوه ی قضاییه است که باید باآن هابرخورد بکند .بامردم عادی باید بامحبت برخورد کرد ،مبنای حکومت برمردم باید محبت ومهربانی باشد (رهبری :باروی خوش پذیرا باشید ،مدارا کنید ،ممکن است ظاهر زننده ای هم داشته باشد خب داشته باشد)احمدی نژاد:کارفرهنگی بابرخورد بگیر وببند نمی شود ،این خیلی روشن است .مامی گوییم آبروی مردم ،حقوق مردم محترم است ،مااز این دفاع می کنیم آیا این چیز بدی است .من می گویم شما به این جوان ها ومردم احترام بگذارید ببینید همین جوان هاچه کارها که نمی کنند.والله همین جوان ها جنگ وانقلاب رااداره می کردند .آقا می شود هرموقع 22بهمن است ،انتخابات است ،مادوربین را روی همه ی تیپ ها می بریم وهمه راجلو می آوریم اما به محض این که این دوران گذشت همین تیپ هارا آن طرف یقه شان رامی گیریم .این نمی شود این تناقض است.{ سخنرانی در میان اعضای مجلس شورای اسلامی }

احمدی نژاد:راستی کدام یکی از ماها گناه نکردیم .گناه چیز خیلی بدی است من راضی به هیچ گناهی نیستم اما چه کسی آمده باشما برخورد کند که چرا فلان گناه راانجام داده ای !آیا چون من وشماییم اشکال ندارد فقط باآن ها{بدحجاب ها} باید برخورد بشود {سخنرانی در میان اعضای مجلس شورای اسلامی}

رهبری :او(فردبدحجاب)یک نقصی دارد مگر من نقص ندارم نقص او در ظاهر اوست نقص های این حقیر در باطن است.گفتا شیخا من آنچه گفتی هستم اما آیا تو چنان که می نمایی هستی.احمدی نژاد:شهید مطهری در اوج مشکلات آن دوران وقتی بحث حجاب مطرح شد کتاب نوشت، مساله ی حجاب.محال است کسی شخصیت کسی راتخریب کند واو از آن شخص حرف خوبی رابپذیرد .اما باید امروز باادبیات نسلمان با جوان ها حرف بزنیم .مفاهیم اسلامی وانقلابی رابایدبابیان امروز منتقل کنیم ،منتقل نکنیم چه انتظاری داریم (رهبری:حالا مسولیت باکیست؟آیامسولیت بادولت است ؟نه این طور نیست. {این درحالی است که بعضی از نخبگان دانشگاهی وشخصیت های سیاسی می گفتند:چرادولت از این مساله غفلت کرده است ودست به کاری نمی زند وباید به فکر ساخت کاباره در کشور باشد } احمدی نژاد :نقش دولت البته نشان دادن جهت است ،باز کردن راه است ،دولت پشتیبانی می کند ،دولت زمینه رافراهم می کند (رهبری :من معتقدم دولت در این زمینه وظیفه ای دارد(زمینه حجاب وعفاف)وظیفه چیست،وظیفه دولت درست کردن عقاید مردم است ،نه وظیفه دولت زمینه سازی است){باوجود این که یکی از نخبگان سیاسی گفته بود :غفلت مسولین دراین زمینه تاحدی است که رییس قوه ی مجریه می گوید مو وپوشش جوانان به ما ربطی ندارد(آقایان نخبه خواهشاًاول به وظایف قوه ی مجریه اطلاع گردید بعد این حرف هارابزنید)}احمدی نژاد:من نمی خواهم بگویم دولت مسولیت نداردنه ،مادر برخی از بخش ها در اجزاواعضا آن وارد شده ایم امابقیه هم باید بیایند وباماهمراه شوند ،باما همکاری کنندودر یک جهت کاربکنند .تولید فرهنگی راباید اهالی فرهنگ انجام بدهند.بالاخره توده های علمی در سراسر کشور ،صداوسیما ،نهاد های فرهنگی درکشور ،این ها خیلی زیادند واین ها تحت کنترل دولت نیستند.  رهبری :وظیفه ی عملیاتی ومیدانی به عهده ی روحانیت است ،به عهده ی زبدگان است ،به عهده ی نخبگان حوزه ودانشگاه است.

رهبری :من که می گویم تهاجم فرهنگی برخی خیال می کنند مراد من از تهاجم فرهنگی این است که یک جوانی ،یک پسری موهایش را تاشانه هایش بلندبگذارد خیال می کنند بنده باموی بلند تاروی شانه مخالفم(احمدی نژاد:واقعاًمشکل مردم ما شکل موی بچه های ماست)این نیست مساله ی تهاجم فرهنگی .که البته بی بند وباری یکی ازشاخه های تهاجم فرهنگی است اما تهاجم فرهنگی بزرگتر این است که این ها در سال های متمادی بیایند به مغز ایرانی ،به باور ایرانی تزریق کنند که تونمی توانی وباید دنباله رو غرب واروپا باشی تهاجم فرهنگی این است .نمی گذارند ماخود راباور کنیم .

رهبری:بنده شهادت می دهم که ملت ما این راه را خوب حرکت کرده است

راه امام راحفظ کرده است .من به چشم می بینم ومی توانم

گواهی بدهم که جوانان انقلابی امروز ما از جوانان انقلابی آغاز انقلاب

اگر از لحاظ ایمان وتقوا واستحکام عقیده جلوتروقوی ترنباشند عقب تر نیستند.

 

آشتی باخدا

آشتی باخدا

استاد طاهرزاده

1)ریشه ی همه ی پوچی ها این است که انسان فکر کند خودش برای رسیدن به هدفش کافی است که در این حالت باید از پرتوی وجود خدا استفاده کند.

2)دل بستن به غیرخدایعنی دل بستن به پوچی ها.

3)هرگونه گرایش به غیر خدا اضطراب آور است.

4)امام صادق فرمودند :هرکس دل بستگی به دنیاپیدا کند دلش سه خصلت پیدا می کند:1اندوهی که به او سودی نمی رساند2آرزویی که به آن نخواهد رسید3امیدی که به دست نخواهد آورد.

5)درمتن قرآن آمده که هرکس دل به غیر خدا ببندد از نظر اخلاقی کافر است پس کسی که دل به پوچی ها ببندد حقیقتا کافر است.

6)امام صادق فرمودند:مَثَل دنیا مانند آب شور دریا است تشنه هرچه از آن می خورد بر تشنگی او افزوده می شودتا آنگاه که اورامی کشد.

7)دنیا از آن جهت که دنیا است یک نحوپوچی به همراه دارد چون 1یادست نیافتنی است ویا2زوداز دست می رود وبه دنبال آن یاس هم می آید.

8)اگر کسی خدا در زندگی اش نقشی نداشته باشد پوچی هایش رادرست تفسیر نمی کند مانند نوری که روی دیوار می افتد ،نور اصلی خورشید است ونور روی دیوار از نور خورشید گرفته شده است ،دیوار که از خودش نور ندارد.

9)اگر کسی بخواهد باغیر خدا آرامش یابدهمیشه بی قرار وبی آرامش است«دقت شود»

10)آن چه که باعث بی خداشدن انسان می شود جلوه وزیبایی ظاهری دنیا وپوچی هااست.

11)عمر بی حاصل به جهت بی ایمانی است.

12)ایمان راه  رسیدن به غنی مطلق وغنی شدن است وچون بی ایمانی جدایی از غنی مطلق است عین فقیر شدن می باشدو بشر دچار افسردگی وپوچی می شود.

13)راه نجات از پوچی ها ویاس یک زندگی عادی نیست بلکه باید این رابداند که دل او خدا رامی خواهدوبس.

14)مشغول دنیا شدن و غفلت از خدا مانند این است که یک آدم تشنه به جای این که از آب داخل کوزه خودرا سیراب کند به نقش ونگار روی کوزه خیره شود وبخواهد از آن طریق خود را سیراب کند.

15)تنها راه از بین بردن افسردگی ارتباط باخداست.

16)در واقع غذای وجود انسان چه بخواهد وچه نخواهد دینداری است.

 

نکاتی از 10نکته از معرفت النفس استاد طاهرزاده

نکاتی از 10نکته از معرفت النفس استاد طاهرزاده

1)دلایل اسباط خدا هیچ ربطی به خداشناسی ندارد(توضیح داده می شود).

2)ما اگر ندانیم دنبال چه چیزی هستیم هرچه می بینیم فکر می کنیم این همان است که ما می خواستیم ومی گوییم (هذا ربی)

3)موفقیت هر اندیشه ای به اندازه ی کشف خودش بوده است. آن ها به همان اندازه که خود رامی یابند وچیزی را به عنوان نه خود را جای خود نگیرند جلو افتاده اند.

4)به نظر شما علم به معنی خدا چه قدر خداست؟  ماثابت می کنیم هیچی نیست .مثلاً ما وقتی علم به تری آب داریم چه قدر تر می شویم ؟هیچی .اما ارتباط با تری یک ذره اش هم تر است.

5)آیا خدادانی همان خداداری است؟ما وقتی خدارامی دانیم هیچ ارتباطی با خود خدا نداریم وآن مثل یک آدرس است که حکایت از وجود جایی می کند.خدای درذهن ما که خدا نیست ،معنای خدا است.

6)یکی از نزدیک ترین واقعیت ها به ما خودمان است.

7)همه ی ادراکات ما(شنیدن ،دیدن،فکر کردن و...)مربوط به «من» یاروح انسان است.

8)مااگر خواستیم خودمان را ارزیابی کنیم باید شرایطی را کشف وایجاد کنیم که در آن جا خودمان را بدون مانع ببینیم .مثلا ما وقتی می خواهیم روی این آزمایش کنیم که «آب در 100درجه سانتی گراد به جوش می آید»آزمایش وارزیابی کنیم باید آبی را انتخاب کنیم  که مقطر باشد وگچه وچیز های دیگر اضافه نداشته باشد.این جا است که بزرگان خواب را به میان می کشند .مادر خواب می توانیم خودرا ارزیابی کنیم.

9) ماوقتی خواب می بینیم که ماشینی دارد به ما می زند و مااز ترس به پیاده رو پناه می آوریم این جا یک سوال پیش می آید که آن که در خواب بود چه کسی بود ؟خب جواب می دهید خودم بودم حالا یک سوال دیگر:آن که در رختخواب بود که بود ؟خب جواب می دهید خودم ویک سوال دیگر این که :آن که درخواب بود چه قدر از خودتان بود ؟خب می گویید همه ی خودم.پس حالا ما یک نتیجه می گیریم که«تن انسان هیچ نقشی در بودن انسان ندارد .تن درحقیقت انسان دخالتی ندارد .زیرا من بدون بدنم هم هستم مانند خواب که بدن در رخت خواب بود وروح من در خیابان سیر می کرد.» پس من انسان هست چه با تن چه بی تن واین تن درحقیقت من انسان که همان روح باشد دخالتی ندارد .مانند مثال آب که آب چه 20درجه باشد،وچه60درجه باشد درحقیقت تری آب تاثیری ندارد.

 

مظلوم مقتدر2

_{نکته های ناب.......فرهنگ......امام خامنه ای}

_{١)بین علم وتکنولوژی وفرهنگ تفاوت وجود دارد.البته علم یکی از شاخه های فرهنگ است. اما فرهنگ یک ملت عبارت است از:باور ها ،ذهنیات،ایمان هاوسنت هاو آداب ورسوم ها یک کشور.البته مادر همه ی این جهات از غرب جلوتر هستیم البته اغراق گویی نکنیم ،غربی هادربعضی از شاخه های فرهنگ از ما جلوتر هستند.}

_{٢)بنده اصرار دارم درمحافل تصمیم گیر نظام جمهوری اسلامی روی مقوله ی فرهنگ توجه شود.ماباید ببینیم فرهنگ چه تاثیری درسرنوشت یک ملت دارد.فرهنگ همان عقاید وخلقیات فرد وجامعه است.رفتارهای جامعه ،فرهنگ عمومی وفرهنگ ملت هستند،برخاسته از همان عقاید،یعنی مردم براساس همان عقاید رفتار می کنند.(پس عقیده ها راباید درست کرد که مردم براساس آن رفتارکنندوآن رفتارها بشود فرهنگ عمومی جامعه وملت .)ریشه ی فرهنگ عبارت است از برداشت هرکس از عقاید ودین خود.خلقیات اجتماعی رفتار های اجتماعی رابه وجود می آورد.برخی از خلقیات اجتماعی که تعیین کننده اند عبارت اند از :غرور ملی ،عزم واراده ،احساس توانایی،احساس قدرت برانجام عمل وسازندگی ،انضباط،نشاط،همکاری ومشارکت.این هادرسرنوشت یک ملت تعین کننده هستند چون این خلقیات رفتارها را ایجاد می کنند که این رفتارها فرهنگ عمومی کشور ملت می شود.دغدغه های فرهنگی ناشی از دغدغه نسبت به انسانیت انسان هدف متعالی او وآنچه که باید به آن برسداست.اگر در کشوری بامحصولات فرهنگی ناسالم،فکرناسالم،رفتار ناسالم،اخلاق ناسالم،رسانه های ناسالم،کتاب ناسالم اگر باکج روی ها همراه شود عقاید مردم را سست می کند،}

_{این فرآورده ها فرآورده های ضد انسانی اند ومقابله باآن بایدباانگیزه دفاع از انسانیت انسان باشد .نگاه ما به فرهنگ این گونه است.}

_{والسلام}

مظلوم مقتدر1

امواج بیداری(سخنان امام خامنه ای درباب صدا وسیما)

1)مساله اصلی این است که ما جایگاه کشور ونظام جمهوری اسلامی  را در جغرافیایی بشری عالم بشناسیم وببینیم در جبهه بندی های بسیار وسیع وگسترده و متنوع که در دنیا وجود دارد ما کجا قرار داریم وقتی به این نکته توجه شد نقش رسانه ی ملی دراین مجموعه بیشتر ظاهر می شود.

2)درهمه ی برنامه ها باوجود تنوع موضوعات شرط اصلی آن است که به نحوی در خدمت هدف های اسلام وانقلاب قرار گیرند.

3)امروز مهم ترین ابزار جنگ  بین قدرت ها دردنیا رسانه است.

4)آن ها می خواهند فرهنگ ملت ما را از گرایش به ایمان ،ارزش ها وگرایش به اصول اسلامی واستقلال هویت ملی برگردانندشما باید درست نقطه ی مقابل این کار را مورد اهتمام خودتان قرار دهید.

5)رسانه ی ما هم باید ناظر باشد به خنثی کردن کار دشمن درداخل ،هم باید ناظر باشد به ضربه زدن به دشمن در فضای عمومی.

6)رسانه ی ملی اگر بخواهد به عنوان ابزار فرهنگی در کشور از عهده ی این  کار برآید باید این چیز هارادر خودش تقویت کند:1-امین نظام باشند2-مورداعتماد مردم باشند 3-برخورداراز مزیت های رقابتی باشد.

7)یکی از هدف های صدا وسیما درهمه ی برنامه هاباید این باشد :پرورش ،گسترش ،تفهیم وبیان کردن فضیلت های اخلاقی.

8)اما هدف اصلی سازندگی مردم به شکلی است که اسلام وانقلاب می خواهد.

9)اگر خدای نکرده به گونه ای باشد که عده ای به دلیلی پای تلوزیون شما ننشینند این خسارت بسیار بزرگی است .اگر خرج کنید ولی مستمع نداشته باشید این فایده ای ندارد . آنگاه این همه خرج ،این همه نیروی انسانی ،این همه تلاش مخلصانه هدر خواهد رفت،حیف است.

10)باید آهنگ های خوب ساخته بشود،شعر های خوب اجرا بشود وهمه ی آن ها ناظر به ارزش های انقلابی باشد.

11)طنز یعنی مطالب مهم جدی که به زبان شوخی بیان می شود ومحتواومعنایی در آن هست. منتها به زبان شوخی.

حرفی برای همیشه4

تهذیب نفس امام خمینی(ره)

     1)اگرانسان جهاد بانفس نکرده باشدنمی تواند روی دیگران اثربگذارد واگردیگران اصلاح نشوند کشوراصلاح نمیشود.

2)کشور ساخته نمی شود چون که اگرانسان خودش اصلاح نشودوجهاد بانفس نکند نمی تواند جامعه رااصلاح کند ودرجامعه فساد ایجاد می شود.

3)اگر انسان خودش راازاخلاق های بددور نکند وتلاش وریاضت برای مجاهده ی بانفس نکنددیگرازنماز وعبادات لذت نمی بردودیگر آن عبادت برایش چیز خسته کننده ای می شود.

4)آن وقت جمهوری ما اسلامی می شودوبه کمال خودش می رسد که خدای تبارک وتعالی دراین ملت ودراین کشور حاکم باشدیعنی از آن نقطه ی اول تاآخر حکومت الهی باشد.

5)اگرانسان خودش راازچیزهای غیرانسانی تصفیه نکند وخود را تهذیب نکند که اگر این طور شود کشور دیگرآسیب نخواخد دید.

6)خدمت به جامعه ازطریق تربیت فرزندان عاشق خداامکان پذیراست.

7)جامعه ی طاغوتی مقبل انبیا وا...است.

8)قلب باید مصفابشود تاحکمت وارد آن بشود.

9)بزرگ ترین دشمنی که داریم عبارت است ازخودمان.

10)علم نوری است که خدا واردقلب هامی کند اگر آن علم نورانیت برای انسان آورد این علم است واگر برای انسان حجاب شد آن دیگر علم نیست وحجاب است.

11)شمااگرمی خواهیدخدمت کنید به اسلام به کشورخودتان خدمت کنیداستقلال کشور خودتان راحفظ کنیدووابسته به هیچ جا نباشیدباید  هم رشته ی علم راتقویت کنید وهم تهذیب اخلاق کنیدوهم عمل کنید.

12)وهمه ی انحراف هاوهمه ی گرفتاری هایی که برای یک کشور پیش می آید برای این است که مراکز تعلیم وتربیتشان مراکز تهذیب نیست.

13)مهذب کنیدخودتان رامهذب بشوید به آداب الله به سنن الله اگر چنانچه این نباشدعلم اثری ندارد علم توحید هم اگر همراه باصفای نفس نباشد وبال خواهد بودچه بسا افرادی که عالم به علم توحید بودند وطوایفی را گمراه کردند.من نمی گویم درس نخوانید تحصیل نکنید،باید توجه داشته باشیدکه اگر بخواهید عضو مفید وموثری برای اسلام وجامعه باشید،ملتی را رهبری کرده وبه اسلام متوجه سازید،ازاساس اسلام دفاع کنیدباید مهذب باشید وپایه ی فقاهت خود راتحکیم کرده وصاحب نظر باشید.

14)اگرمردم از یک روحانی عمل ناشایست وبرخلاف شرع ببینند تجزیه وتحلیل نمی کننداگر یک عطار عمل زشتی مرتکب شود می گویند فلان عطار آدم خلاف کاری است ،اگر یک بقال عمل زشتی مرتکب شود می گویند فلان بقال خلاف کار است اما اگر یک روحای عمل زشتی مرتکب شود می گویند آخوندها خلاف کارند.

15)اگر دانشگاه دانشگاه باشد،اگر دانشگاه واقعاً دانشگاه باشدودانشگاه اسلامی باشد یعنی در کنار تحصیلات در آنجا تهذیب هم باشد یک کشوری رااین ها می توانند به سعادت برسانند.اگر یک دانشگاه فاسد باشد یک کشور فاسد می شود.اگر ماتزکیه نکنیم خودمان راوچنان چه همراه علم تزکیه نباشد کشور ما هم کشیده می شود به همان طرف ها وما هم صدام زمان خود خواهیم شد.اگر دانشگاه فقط دنبال تحصیلات دانشجو باشد واو راتزکیه نکند ملت روبه سعادت نمی رودواین برای ملت ما یافایده ندارد یا ضرردارد.

 

16)اگر دانشگاه هاومراکز تعلیم وتربیت دیگر بابرنامه های اسلامی وملی درراه منافع کشور، به تعلیم وتربیت وتهذیب کودکان ونوجوانان وجوانان جریان داشتند هرگز میهن ما درحلقوم انگلستان وپس از آن آمریکا وشوروی فرو نمی رفت.

17)منشا تمام بدبختی ها این اساتیدی بودندکه متعهد نبودند و زیردست آن هاافرادی بیرون آمدند که آن هاجامعه رابه هلاکت رسانند ومملکت مارا وسران مارا باشرق ویا غرب متصل کردند.

18)اگر لذت ترک لذت بدانی............................ دگر لذت نفس ،لذت نخوانی

حرفی برای همیشه 3

جهاد اکبر امام خمینی (ره)

بیم آن است که حوزه های علمیه درآتیه نتوانند علمای اخلاق،مربیان مهذب وآراسته و مردان الهی تربیت کند.

2)امام به حوزه های علمیه تذکر می دهد که در بحث های مقدماتی زیاد توقف نکنند وبپردازند به مسایل اساسی و آن چیزی که انبیا به دنبال آن بودند.

3)امام، خطاب به طلاب :خیال نکنید تنها وظیفه ی شمایاد گرفتن مشتی اصطلاحات می باشد،وظیفه ی دیگری دارید،شماوظایف سنگینی دارید.اگر در حوزه به وظایف خود عمل نکنیدودر صدد تهذیب خود نباشیدوفقط دنبال یاد گرفتن مشتی اصطلاحات بوده ومسایل اصولی وفقهی را درست کنیددر اینده برای اسلام وجامعه ی اسلامی مضر خواهید بودوممکن است موجب گمراهی مردم شوید.

4)چه بسا اموری که برای عامه ی مردم مباح است برای شما جایز نیست.

5)درد این جاست اگر مردم ازشما عملی که برخلاف انتظار است مشاهده کنندازدین منحرف می شوند،ازروحانیت روی برمی گردانند نه از فرد.

6)درروایت است که درهنگام مرگ جان که به حلقوم رسیدبرای عالم دیگر جای توبه نیست ودر آن حال توبه ی وی پذیرفته نمی شودوخدا از کسانی در آن حال توبه می پذیرد که جاهل بوده اند.

7)درمتن قرآن آمده که توبه از کسانی پذیرفته می شود که نادان بوده اند.

8)درروایت هست که 70گناه جاهل آمرزیده می شود قبل از این که یک گناه عالم پذیرفته شود.

9)هرقدمی که برای تحصیل علم برمی دارید قدمی هم برای کوبیدن خواسته های نفسانی وتقویت قوای روحانی ،کسب مکارم اخلاق،تحصیل معنویت وتقوا بردارید.

10)مواظب باشید مبادا 50سال بیشتر یاکم تردرحوزه ها با سختی وعرق جبین جهنم کسب نمایید باید به فکر باشید.در زمینه ی تهذیب نفس واصلاح اخلاق برنامه تنظیم کنید.

11)چنین علمی که خداوند متعال نسبت به آن آنقدر اهتمام داشته که انبیا رامبعوث فرموده است اکنون درحوزه ها رواجی نداردوکسی به طور شایسته به آن اهمیت نمی دهد(علم تهذیب نفس)وبراثرکمبود علوم معنوی ومعارف درحوزه هاکاربه آن جارسیده که مسایل مادی ودنیوی درروحانیت رخنه کرده است وبسیاری رااز معنویت وروحانیت دور داشته است واصلا نمی دانند روحانیت یعنی چه ؟یک روحانی چه وظیفه ای داردوچه برنامه ای باید داشته باشد.

12)اگر می بینید دولت ها وطاغوت ها از روحانیت ومرجعیت می ترسندوحساب می برند برای این است که از پشتیبانی ملت ها برخورد دارند پس وای بر آن روزی که بین روحانیون اختلاف ودرگیری ایجاد شودکه این باعث می شود مردم دیگر از آن ها حمایت نکنند.ودرحقیقت طاغوت هااز ملت می ترسندواحتمال می دهند اگر جسارت وتعرض به یک روحانی کردند ملت هابر علیه آنان شورش کرده وبه پاخیزند.

حرفی برای همیشه 2

تهذیب نفس امام خمینی‌ 2

1)پیامبر (ص)فرمودند :قبر یاباغی از باغ های بهشت است یاگودالی از گودال های جهنم.

2)آن وقتی که نفس شماقوی شد واعتنا نکردید به این زخارف آن وقت است که از شما حساب می برنند.

3)وآن خطری که از عالم تربیت وتهذیب نشده برانسان وارد می شود از خطر مغول آن بیشتر است.

4)آگر پرورش روحانی درانسان قوی بشود آن وقت قدرت جسمانی اش هم افزایش می یابد.

5)اگر تصفیه کردید ،اگرنفس خودتان راتطهیر کردید ،اگر اعمال خود راباقرآن کریم وفق دادید ،اگراخلاق خودتان رااخلاق قرآن کردید ،اگر نفس خود راتصفیه کردید باک ازهیچ چیز نداشته باشید ،مردن چیز سهلی است ،موت حیات است.

6) این توجه به خدا وهجرت ازخود به خدا که بزرگترین هجرت هاست ،هجرت از نفس به حق واز دنیا به عالم غیب شما راتقویت کرد.

7)انسان مهذب دست ظالم را کوتاه می کند.

8)قدرت دروقتی کمال است ومی تواند کمال خودرابروز دهد که دردست دانشمندان باشد دردست عاقل باشد .شیخ الرییس (ابن سینا)ازگاو می ترسید چون شاخ وقدرت دارد وعقل ندارد.

9)کسی که حجاب هاراکنار زد ،بت های درون خود رابشکست ودلش یک دست شد وفانی در اسما وافعال گردید پس حق دروجود او ظاهر شده وبا گوش خدا می شنود ،باچشم خدا می بیند وبازبان خدا نطق کند.

حرفی برای همیشه

 

جهاد اکبر امام خمینی2

1)اگر تمام انبیا الهی امروز در یک شهری جمع گردند ایشان هرگز باهم دوییت واختلاف نخواهند داشت زیرا هدف ومقصد یکی است دل ها متوجه به خدا است ،ازحب دنیا خالی است.

2)طوری نباشید که پیش از فرارسیدن ماه مبارک رمضان همانند ساعت به دست شیطان کوک شده دراین یک ماه که شیاطین در بند وزنجیراند شما به طور خودکار به معاصی واعمال خلاف دستورات اسلام مشغول گردید.

3)ودایماً متوجه باشید این عملی که می خواهیدانجام دهید ،این سخنی که می خواهید برزبان آوریداین مطلبی که دارید استماع می کنید ،از نظر شرع چه حکمی دارد .این آداب اولیه و ظاهری روزه است.

4)شما مربو ط به رسول الله هستید ،شما با ورود به حوزه های علمیه خود رابه فقه اسلام ،رسول اکرم وقرآن کریم مربوط ساخته اید اگر عمل زشتی مرتکب شوید به آن حضرت برمی خورد ،برای ایشان گران می آید،ممکن است خدای نخواسته شما رانفرین کند .راضی نشوید که رسول خدا نگران ومحزون گردند.

5)رابطه ی علم وایمان :مرده شوی از مرده نمی ترسدزیرا یقین وعلم دارد که مرده قدرت آزار واذیت ندارد ،آن وقت که زنده بود وروح دربدن داشت کاری از او ساخته نبود چه رسد حالا که بدنش تهی از روح شده است .ولی آنان که از مرده می ترسند علم دارند که مرده کاری ازش ساخته نیست ولی ایمان ویقین ندارند.به خدا وروز جزا علم دارند ولیکن یقین ندارند.از آن چه عقل درک کرده دل بی خبر است .طبق برهان می داند خدا وروز جزایی هست ولی همین برهان عقلی می تواند موجب حجاب قلب شده، نگذارد ایمان وارد قلب شود.

6)واقعاً اگر انسان احتمال بدهد –لازم نیست یقین داشته باشد-که این خبر ها یی که در قرآن آمده ،این وعده ووعید ها راست است این طور افسار گسیخته رو به معصیت نمی رود .شما اگر احتمال بدهید در مسیرتان جاندار درنده هست از آن راه صرف نظر می کنیددر حالی که فقط احتمال داده بودید .آیا ممکن است کسی به جهنم احتمال بدهد ودوباره گناه کند.درد این جاست که احتمال وقوع این حقایق هم داده نمی شود.